沈陽墓園網絡預約陰宅的看法：陰宅易學的基本要素理論較為復雜，只有搞清楚陰宅易學的基本要素,才能登堂入室。需說明的是，這些要素術語本身并不完整，甚至有移花接木的嫌疑，尚需深入究。

沈陽陵園前十位所指龍脈易學龍生墓園以“龍”的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為山就像龍一樣變化多端,故以龍稱呼。由此可見,龍脈其實就是山的脈絡,而尋”首先應該尋祖宗、父母山脈。所謂祖宗山,就是山脈的出處,群山起源之處;父母山就是山脈的人首處。

歷代陰宅風水認為，我國山脈分為“三龍”，“三龍”的祖脈就是遠在域邊睡的昆侖山，昆侖山綿延向西，分成三支，便是“三龍”。所謂的三龍其實也是對中國山勢的模糊認識，是根據中國的山川河流走勢和潛藏的龍脈大勢而來的。

中國三大干龍《三才圖會》插圖古代人認為，長江與黃河把中國大地劃分為三大區域每個區域都有一條干龍.長江、黃河之間的為“中龍”,黃河以北的為“北龍”,長江以南的為“南龍”三大干龍的起點均為昆倉山。

砂水“砂”,指穴周圍的山,砂水相依,才能成就好風水。我們知道,易學中最以龍為象物喻山象物就是把山川河流、天文地理想象成各種事物的形狀、相貌。小處指近形大處指遠勢，高處指天上的霧氣云霞，低處指地上的河流溪澗，只有有相似之處就要想象成物象，陰宅風水中，以龍喻山，也是這個道理。

指山當做龍，想象它形態氣勢的騰飛或潛伏，就好像剛健的陽德。

龍首、龍尾可以從它的順游、逆行中看到。順游是指向山龍情投奔之處，逆行是探究山龍的發跡根源之處。

龍的臍眼、肚腹可以從它的蟠屈、旋轉中看到。蟠屈是指龍的騰躍又有回環;旋轉彎曲是指龍的腳掌留有污跡。

象物是為了不僅順應自然的規律從事活動而且能利用自然規律為我服務可以化腐朽為神奇.變災禍為吉祥。

兇兆象物示例：地面上出現坍陷裂紋，有如慢蛇曲曲折折向近前腳邊爬來，這是吞噬的征兆。

高天滾滾黑云翻騰，雷鳴電閃，有如雷公電母向頭頂咆哮劈鑿過來，這也是將要吞噬的警兆。

看到危險降臨的預兆，要順應自然規律，想辦法躲避危險。

強調的是藏風聚氣、山環水抱,這就要求砂要磅磷有擔當,水要縈纖有節度,如此才能形成藏風納氣的吉葬格局。砂也有分別,如:穴前兩側是侍砂,能擋住嚴風:擁抱龍脈的是衛砂,能抵御外風、增強內氣;在穴前環繞相抱的是迎砂;穴前特立獨聳的是朝砂。風水講究砂的宏觀布局,砂的排列要層層疊疊,前后有序砂腳有潺潺流水,才為好砂。

只看砂,不看水,算不上內行的風水師?！八?即在穴位附近的流水。水可以聚集生氣,以蜿蜒縈纖為吉,忌直沖直流。水也有分有合,小合為小明堂,大合為大明堂。龍脈附近沒有水的關攔,一般都無法藏聚生氣,也構不成好穴。陰宅風水講究的是砂水配合,這些都是由“氣”的觀念引申而來的。古人認為氣是一種物質形態,生氣隨著龍脈走勢蜿蜒而來,在龍脈結集之地容易生發開來,如果有水的護欄,則不會消散,此時生氣最為旺盛,才適合放棺立穴。

點穴有“三年尋龍,十年點穴”的說法,可以說,點穴是相地術中最關鍵的一環看過龍脈和明堂后就要點穴?！把ā睘榧刂凶顬榧榈哪莻€點,風水學認為,點穴的關鍵是一在綜合考慮龍、砂、水的方位后,準確地找出一個點,能使生氣進死氣出。怎樣的穴才好呢?首先要龍真?？吹刂卦趽裱?龍真才能找到真穴。其次看龍虎明堂、羅城水口是否有威風排常山水相依多為真,反之,山水相背都為假。

點穴還需要考慮氣,不能聚氣的山最好不要點穴,而穴還與龍脈、土質等相關,要在進行全方位考察后,才能設定它的方位和深淺等。

陰宅所說的明堂是穴前之地,最好是群山聚繞、眾水朝貢,才能生氣聚合。明堂有內明堂和外明堂之分,也稱大小明堂。穴前是小明堂,案山是大明堂。小明堂如果寬窄適中、方圓合格,無流泉直沖,則為最好:大明堂則不可狹窄,四山環繞墓穴而沒有空缺,有水縈繞,則為最好。凡稱得上大富大貴墓地的,都兼備大小明堂。

明堂又有吉格和兇格的區別。周密、朝覲、寬敞等明堂為吉,劫殺、反背、傾倒、礦業等明堂為兇。

所謂水口,就是在某一地區水流進或水流出的地方，例如：龍生所在的遼河水口的范圍有大有小。