在遼寧省十佳墓園的沈陽公墓，只有當逝去出現在我們身邊時，我們才有可能去思考自己。人的一生，就是從出生走向死亡的過程，每一個人似乎都害怕死亡，但似乎都逃不開死亡，如果有一天，你要面對死亡，你想選擇一種什么樣的方式呢？

沈陽墓園開展公祭儀式為生命的善終進行臨終關懷有三個特點：第一個是有夢想，就是這個人能夠給其他人，給他的子孫、給這個社會留下一些精神層面的東西，他要有夢想，他曾經為夢想奮斗過；第二個就是有人支持他最后的生活，他最后這段時間不是孤獨的，是有人陪伴的；第三個就是有自己做決定的自由，他自己依然能夠做出決定。

死亡的最高境界是達到這三點，我們就可以幸福的去死，第一點我想就是我們活著的意義，第二點或許我們的子女可能會因為各種原因做不到，善終守護師就可以彌補，第三點也是一個人在這個世上最后的尊嚴吧！

沈陽龍生墓園帶您重新觀看《我是余歡水》，劇中的郭京飛被誤診為癌癥晚期，這之后他像變了個人一樣，不再壓抑自己，也不再好脾氣。但是，他真的從內心接受死亡了嗎？

從他叛逆的種種行為表明，這也許是不能接受死亡將至的外化表現。

之后，他在網上看到一個臨終關懷組織，報名成為被關懷對象，想要了卻生前最后幾個愿望。

尤其這兩年疫情襲來，死亡和面對死亡似乎不再是那么遙遠的事情?？墒?，如何去面對親人的死亡，能不能讓親人在瀕死前少一些恐懼和痛苦？這是我們要思考的問題。

然而，沈陽市民經常談論逝去得是否安祥。對于臨終者及其家屬來說，安詳的標準很可能是不同的。就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特一樣，如果針對安詳的標準進行采訪，那么你大概率會得到很多不同的回答。

大多數人會認為，平靜、無痛苦的逝去即是安詳。而與之相反，糟糕的逝去即是充斥著暴力、疼痛、折磨、孤獨，臨終者違背自己的意愿活著，失去尊嚴，心中的愿望無人所知。

沒有人希望看到臨終者在逝去臨近時仍在受苦。因為這將是飽受折磨的逝去，可能會對醫務人員、臨終者及其家屬造成精神上的創傷。

每個人對安詳的定義都是主觀的，這要基于當事人的愿望和需求。

例如，有的人可能想在睡眠的過程中離世，而這樣的離世對于他的家庭來說，很可能是一種具有創傷性的。

加州大學圣迭戈醫學院的一項調查回顧了現有關于安詳逝去的研究。他們發現有11個方面的因素與之相關。而這其中最常見的三個主要因素是：

能夠得知與逝去方式相關的具體信息

無痛苦并好好體驗自己在最后時光里的生活質量及情感幸福

擁有宗教或者精神上的信仰，以及對自己生命歷程的圓滿感覺

臨終者們通常希望能夠自行選擇自己所接受的治療，以有尊嚴的方式接受治療。家人的陪伴，最后時刻的告別也是很重要的。

有些人認為逝去是否安詳是一種價值判斷，而這種主觀的判斷不一定來源于臨終者?；谶@種觀點，人們開發出了一種臨終關懷的新模式。

在這種模式中，臨終者及其家屬與專業人員一起努力，互相支持，目的是改善臨終關懷，為臨終者爭取盡可能好的結果。

古老的送行文化是自然地在家人、鄰居的話舊聲中離去，可是如今的現狀卻難以復興這樣的文化了。臨終的人接納死亡需要勇氣，同樣，沈陽陵園行業希望各位家人也需要學習接納死亡這堂課。我們每個人都是一樣的，從新生到逝去，就是生命的輪回，也是物質的輪回。萬物皆平等，無論貴賤尊卑，好好過活自己的一世，那才是最重要的。